Edmund Husserl的現象學與神經繪圖

這篇文章我想介紹的是現象學與神經繪圖的關係；這是關於在神經繪圖的繪畫過程中，我們會忠實記錄4個反應點的背景理論。

Edmund Husserl

愛德蒙·胡賽爾（Edmund Husserl, 1859-1938）被譽為現象學的創始人，他的哲學思想對20世紀的歐陸哲學產生了深遠的影響，並廣泛滲透到心理學、社會學、文學理論等領域。

胡賽爾現象學簡介

胡賽爾的現象學是一種追求「回到事物本身」的哲學方法。這句話並非指回到物理世界的客觀事物，而是指回到我們意識中「所呈現」的現象本身，去研究這些現象的本質和結構。

其核心概念包括：意識的意向性（Intentionality of Consciousness）、現象學還原（Phenomenological Reduction / Epoché）、本質直觀（Eidetic Intuition）、生活世界（Lifeworld / Lebenswelt）。

現象學對神經繪圖的影響：現象學還原

在現象學中，神經繪圖與其關係是建立在 現象學還原 (phenomenological reduction) 概念之上。在神經繪圖的實踐中，繪圖者會根據4種指標來記錄體驗：視覺、感覺、身體與意義。神經繪圖認為最重要的是個人在繪畫過程中發生的事情，這種個人體驗的價值遠高於任何繪畫作品。這與現象學關注個人意識中的體驗是相通的。

現象學還原的例子

想像你手腕感到疼痛

手腕疼痛

當你的手腕疼痛時，我們通常會立刻有各種反應和判斷：

• 「哎呀，我的手腕受傷了。」

• 「我昨天是不是做了什麼導致的？」

• 「這會不會是筋膜炎？」

• 「我需要看醫生。」

• 「這種疼痛很不舒服，我要趕快停止它。」

• 「我討厭這種疼痛。」

現象學還原就是要求你暫時把所有這些關於疼痛的預設、解釋、判斷、因果關係、好惡情緒、治療方案都「括號」起來，或者「擱置」起來。

你只專注於當下這個「疼痛」的純粹經驗本身。你只觀察：

• 這個疼痛在你的意識中是如何呈現的？

• 它是尖銳的還是鈍的？

• 它是持續的還是陣發的？

• 它的位置在哪裡？（例如，是在關節處，還是更廣泛的區域？）

• 它的強度如何？（不是用數值，而是用感受來描述，例如「像被針刺一樣」）

• 它有什麼樣的擴散模式？（例如，是否輻射到手指或手臂？）

• 當你觀察它時，它似乎有什麼樣的**「形狀」或「質感」**？

你就像一個科學家在觀察一個從未見過的現象，只是純粹地、客觀地描述它的呈現方式，不帶任何個人的情感或預設。

在疼痛管理或心理治療中，這種現象學的觀點有時會被應用。治療師會鼓勵個案「擱置」對疼痛的抗拒或恐懼，而是去「觀察」和「描述」疼痛本身的經驗，這有助於個案與疼痛建立一種不同的關係，從而減輕其帶來的心理負擔，有時甚至能影響對疼痛的感知。

現象學還原的好處

1. 獲得純粹和清晰的經驗：

   • 好處： 透過懸置所有預設、判斷和理論，我們能夠直接面對意識中呈現的現象本身，不被過去的知識、社會的定義或個人的偏見所混淆。這使得我們對經驗的理解更加純粹和清晰，就像撥開層層迷霧，看見事物的本來面目。

     
     

2. 克服偏見與預設：

   • 好處： 我們在日常生活中常常被根深蒂固的信念、文化背景、個人歷史等影響，這些預設會自動過濾和解釋我們的經驗。現象學還原強制我們暫停這些自動化的思考，從而揭示並克服潛藏的偏見，使我們對事物有更開放和客觀（就現象而言）的認識。

   • 例子： 對於「失敗」的經驗，你可能預設它必然是「負面的」、「可恥的」。透過還原，你可以暫時懸置這些判斷，轉而觀察「失敗」在意識中作為一種經驗如何呈現（例如，身體的僵硬感、思想的停滯、某種特定的情緒色彩），這可能讓你發現對「失敗」的其他可能性或意義。

3. 洞察事物的本質與普遍結構：

   • 好處： 當我們專注於純粹的現象時，透過想像性的變動，就能超越個別經驗的限制，直接洞察到事物之所以為其的普遍且必然的「本質」。這使得我們能夠理解經驗的深層結構，而不僅僅是表面的變化。

   • 例子： 透過對許多「疼痛」的還原與變動，最終你能夠把握到所有疼痛經驗中共同存在的「疼痛」這個概念的本質，理解其作為一種「不適的、具有特定指向的身體感受」的普遍性。

4. 深化對意識本身的理解：

   • 好處： 現象學還原不僅揭示了經驗的對象，也同時揭示了意識自身的活動方式。它讓我們看到意識是如何「意向性地」指向對象，以及意識是如何「構成」或「賦予」經驗意義的。這對於理解人類心靈的運作機制至關重要。

   • 例子： 當你擱置了「這是一張桌子」的判斷後，你反而能更清楚地看到，你的意識是如何將某些顏色、形狀和質地組織起來，並將它們綜合構成為一個具有「桌子」意義的整體。

5. 為心理學和人文科學提供新的研究基礎：

   • 好處： 傳統實證科學往往將人簡化為客觀可測量的實體。現象學還原則提供了一種方法，讓人文科學和心理學能夠更深入地研究人類獨特的「主觀經驗」、「意義創造」和「生命世界」，這對於人本主義、存在主義心理學等學派的發展至關重要。

6. 提升個人覺察與心靈平靜（在應用層面）：

   • 好處： 在日常生活中，練習類似現象學還原的思維方式，可以幫助我們更有效地應對情緒和痛苦。當我們能夠「擱置」對痛苦的抗拒或對情緒的判斷時，我們就能更清晰地觀察到痛苦或情緒本身是如何呈現的，這有助於發展更高的自我覺察，並可能帶來一種內在的平靜或接受。這與當代正念（mindfulness）練習有異曲同工之妙。

現象學的書寫

現象學的書寫是強調「描述」而非「解釋」，而不是急於對其進行因果解釋、分類或理論推導。嘗試以一種「新鮮」的眼光來描述現象，彷彿這是第一次體驗它。以捕捉直接的經驗。